问道武当青城青羊宫 拜水九寨黄龙都江堰

       跨院门，穿走廊，过天井，绕过风水殿、鸦片烟库、后花园，到达后院——收租院。1965年，在原庄园收租现场，四川雕塑家们把中国传统雕塑技法和西方雕塑艺术结合起来，运用典型化的创作手法，塑造了114个真人大小的泥塑群像。它深刻地揭示了解放前封建地主阶级残酷剥削农民的真实情景，是中国农村的真实写照和艺术缩影。

        出收租院北行，便是刘氏庄园小姐楼。小姐楼为院中之院，院门两侧立柱为朱砂色，门楣上方镶嵌的长方形白瓷板上有“祥呈五福”四字，最顶部一枝浮雕状白色牡丹显得雍容华贵。不尽人意的是这座颇有艺术价值的小姐楼长期关闭，无缘得见其真容。

       出老公馆，再进珍品馆。珍品馆内主要有象牙雕刻、瓷器玉器银器、紫檀木家具三个展室，以及其他日用展品。

       出珍品馆，又入刘氏祖居。屋内展有资料，细看略知一二：刘氏先祖为安徽人，明末为官，后辗转入川。清康熙年间，刘氏先祖刘应良，因次子刘朝怀与大邑胡荣贵之女联姻（入赘胡家），举家自雅安名山移居大邑县安仁镇胡墩子（后称刘敦子），成为世居大邑县刘氏家族之始祖。六世祖刘仕戠开始置业，家道颇兴；七世祖刘宗贤继续发展，有所增建；八世祖刘公赞，注重手工业和商业，创办酿酒、豆腐作坊，家境丰厚殷实。娶妻高氏，生六子，即刘文渊、刘文运、刘文成、刘文昭、刘文彩和刘文辉。刘家六子，少小无成。1921年，刘文辉任川军旅长，驻防宜宾，委刘文彩为四川烟酒公司宜宾分局长，后又委宜宾百货统捐局长、川南税捐总局总办等职，刘文彩慢慢发达起来。在20世纪二十至三十年代，刘湘（刘文彩堂侄）、刘文辉先后成为大军阀，控制川康两省，刘氏家族也随之急剧暴发，以至鼎盛，庄园就是在这个时期营建起来的。

       走出刘氏老宅，穿过安惠里牌坊，向前二、三百米，就是刘文辉旧居，也称新公馆。从外面看有两个院落，进入刘文辉旧居陈列馆展览，了解了刘文辉将军由一个旧军阀走向革命阵营的过程及生平事迹。

       从陈列馆出来，时近中午。午饭后，乘11公交返回安仁汽车站。购买安仁—茶店子车票，16元。下午5点左右抵达茶店子客运站，转乘地铁2号线至通惠门，入住西安南路一家宾馆。

       （九）悠闲漫步宽窄巷（9月20日）

        9月20日，7点起床，沿西安南路，转西安中路，东南而行，交下同仁路，直达宽巷子。宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院并称成都三大历史文化名城保护街区。它由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的老式街道及四合院落群组成，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”，是成都这个城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。

       沿宽巷子直走，尽头便是宽窄巷子大门。出大门右行，转入窄巷子。

       走到窄巷子尽头，左行再转入井巷子，大有一股不穷其巷誓不休之气势，

       （十）仰才慕情琴台路

       11点左右，离开宽窄巷子，沿下铜仁路南行，交金河路，沿路西行，接通惠门路，沿路前行，来到琴台路。琴台路者，乃卓文君、司马相如故事之源头也。相传西汉时，四川临邛才女卓文君，少年即以文才名传四里，而且貌美如花，善于抚琴。文君乃地方豪强成都琴台路望族卓王孙之女。虽早年丧夫寡居在家，但名流才子仍旧仰慕他的才情，求婚者络绎不绝。她慧眼独识，相中当时一介布衣司马相如。司马相如虽然诗琴双绝，但是出身寒素，不为卓王孙所接受。卓文君为爱，毅然放弃优越生活，与司马相如私奔，后为生活计，甚至不惜淡扫蛾眉，开一酒铺，当垆卖酒，司马相如也一洗书生面目，担柴跳水，举炊打杂。卓王孙乃是一方豪强，那里能让爱女如此抛头露面，无奈之下也只得接受司马相如，双双搬入卓府。生活安顿后，司马相如发奋读书，立志考取功名，扬名天下。天道酬勤，司马相如终以《子虚赋》，《上林赋》博得汉武帝击节，紫袍加身，一酬夙愿。功成名就后，司马相如夜夜笙歌，很快就开始嫌弃半老徐娘的卓文君，欲纳新人而弃旧人。卓文君得讯，很快赋信一封，这就是流芳后世的《数字赋》。其文如下：

一别之後，

两地相思，
只说是三四月，
又谁知五六年，
七弦琴无心抚弹，
八行书无信可传，
九连环节从中折断，
十里长亭望眼欲穿，
百相思、千系念，
万般无奈把郎怨。
万言千语说不完，
百无聊赖十依栏，
重九登高看孤雁，
八月中秋月圆人不圆，
七月半，烧香禀烛问苍天，
六月三伏天，人人摇扇我心寒，
五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端，
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，
三月桃花随水转，二月风筝线儿断，

噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女我做男。
       这里卓文君以赋传情，以才夺人，情真意切，如歌如泣，娓娓叙述，谆谆劝告，而且布局精巧，妙语连珠。司马相如看罢，再次为卓文君的情意所感动，幡然悔悟，再修前缘，从此举案齐眉，相敬如宾，成就了一段千古佳话 。

       （十一）寻迹问道青羊宫

       琴台路南段尽头，便是百花潭公园。沿青羊正街西行，很快就到青羊宫。相传青羊宫观始于周，初名“青羊肆”。 传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。千日之后，老子如约而来，在青羊肆继续对尹喜讲经说法。

       青羊宫第一座建筑是山门，庄严宏伟，重叠飞檐。龙虎等吉祥物雕镶在飞檐壁柱上，雕刻精细，造形典雅。金字横匾“青羊宫”高悬于山门，笔力圆润，刚柔有道。

       穿过山门，就是混元殿，混元殿是青羊宫的第二重大殿。柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月。双狮戏球等图案，形象生动活泼。殿内正中供奉“混元祖师”（经询问师傅得知：混元祖师即太上老君，太上老君即老子），祖师面容慈祥，手持混元乾坤圈。后殿供奉“慈航真人”，佛教称“观音大士”。真人端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露普渡众生，故道教和佛教都供奉这位慈爱的“女神”。

       八卦亭坐落于混元殿与三清殿中间，突出体现了道教教义特征，是一座标志性建筑物。它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗。整座亭宇都是木石结构，石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，造型优美，甚为壮观。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成，其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱，气势磅礴，栩栩如生，是中国罕见的石雕艺术珍品。

       三清殿，又名无极殿，是青羊宫的主殿，为正方形。外檐柱上雕刻六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，一副贴金对联：福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋。一语道出青羊宫之玄机真妙。三清殿中有两只铜铸青羊，左边独角铜羊造型十分奇特，初看是羊，细看羊为十二属相的化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀等形象，构思奇特。相传，三清殿的这对铜羊为青帝侍童所化，能治疗百病，只需摸摸羊身上与自己的病痛相应的部位，便能减除病痛。

       三清殿后面是斗姆殿，为楼底式建筑。殿内供奉斗姥元君，是道教信奉的一大女神。道书中说她名紫光夫人，额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，神像慈容照人。后苑三台建立在土坡之上。左为“降生台”，原塑一白发婴儿，他便是刚出世的老子，相传老君分身降化于此。右边是“说法台”，台上塑有老子对关令尹喜说法之像，相传老君于此处为尹喜讲解道法。中间一台是紫金台，又名“唐王殿”。塑有唐王李渊夫妇之像和其子李世民之像。三台按中轴线对称格式布局，十分严谨。

       下三台，沿左侧而行，又见二仙殿、吕祖殿和文昌殿。下午4点左右，出青羊宫，乘坐公交58路至通惠门，取道宾馆者也。

       （ 十二）拜访杜甫草堂（9月21日）

        9月21日，早饭后，于通惠门乘坐58路公交至杜甫草堂。杜甫草堂位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。进北门，首先看到的是唐代遗址，继而是万佛楼，绕了一大圈来到大门。门外立柱书有一幅长联：异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。墨迹为著名书法家邵章补写。

        随后，跟着人流进入大雅堂，门上匾额“大雅堂”三个字是唐代著名书法家颜真卿手迹。大雅堂内陈列大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

       出大雅堂，经草堂影壁，来到盆景园。园内有杜诗书法木刻廊，陈列着百余件杜诗书法木刻作品。这些作品是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。

       离开盆景园，到浣花祠，入草堂旧址。旧址上，正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠都排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊和其它附属建筑，其间流水萦回，小桥拱连，竹树掩映，亭廊点缀。既显得庄严肃穆、古朴典雅，而又幽深静谧、秀丽清朗。