走遍中国之周口-----万姓同根

为什么说万姓同根在周口？周口是创造东方文明最早的地方，那么是谁肇始了中华文明？在他的身后，又有哪些人成为中华文明的拓荒者？他们又创造了何等灿烂的东方文明？中华第一帝伏羲氏生活在这里，中国最后一位伪皇帝袁世凯也出生在这里，是历史巧合？还是命运使然？辽阔无际的大平原能告诉我们吗？央视四套的《走遍中国》栏目曾在2005年4月11日播出了7集 系列片周口，因为时间已久，视频资料已经在网上找不到了，只能找到一些文字，请大家慢慢欣赏。 《百家姓》是北宋的一个书生编撰的蒙学读物，这篇用姓氏编成 四字一句的韵文，千百年来被人们反复诵读，它已经深深烙印在华夏 儿女的心底里，流淌在炎黄子孙的血脉里。 一篇《百家姓》为什么如此受到中国人的追捧？姓氏的源头，又在哪里呢 ? 相传人祖太昊伏羲，定都在宛丘，就是今天的周口淮阳，率领中 华民族的先民进入了早期文明时代。然而，在氏族社会发展的初期， 人们的婚姻还处在一种“知其母，不知其父，知其爱，不知其礼。 ” 的群婚和乱婚的原始状态。 太昊伏羲意识到了这种问题存在的后果是什么，因此，他提出了 “男女”以俪皮为礼，正姓氏、制嫁娶、以重人伦之本，实行男女对 偶婚，从而使远古先民婚姻实现了从愚昧向文明的跨越。他为自己定 “风”姓，这是中国历史上的第一个姓。 与此同时，太昊伏羲又为当时社会还存在的母系家族定了姓，也 为当时已经出现的以男子为传承中心的父系家族定了氏。 接着他又用当时最灵活、简便的方法，为天下小的氏族部落定了 氏。有的是用远古部落氏族的标志符号来作氏，比如姬氏、姜氏、姚 氏；有的是用驯养的动物来作氏，比如牛氏、马氏、猪氏；有的是用 周围常见的植物来作氏，比如李氏、杨氏、柳氏；有的是用自然现象 和居住的方位来作氏，比如雷氏、云氏、高氏等等。 这些以不同方式获得姓和氏的部落的符号， 就成为中国人姓氏的 最初萌芽，从此，人们有了姓氏这一概念，并在后来的相互交往中， 逐步演化为个人的姓，世代延续下来。 中华第一姓产生在周口，伏羲“定姓氏”在周口，周口也就成了 华夏姓氏的根源，成了华夏儿女寻根问祖的圣地。 姓， 在中华传统文化中到底蕴涵着怎样的意义？在龙的子孙中到 底起着什么样的作用呢？我们还是从几个中华大姓中去寻找答案吧。 在周口市淮阳县城 1400 多平方公里的土地上， 100 多个自然 村落里聚居着无数陈姓人家，他们约占这些村里人口的 80% 以上， 从衣着容貌上你看不出他们与别人有何不同，但走上前一问，他们都 姓“陈” ，说是陈胡公的后人。 “陈氏七千万，始祖皆胡公。 ”他们说 的胡公是谁呢？ 这位就是陈胡公，一位创造了 5000 年陈姓起源、繁衍历史的总 导演，是他拉开陈氏家族波澜壮阔历史戏剧的第一幕，演尽了人间的 生灭盛衰，聚散悲欢。 关于陈胡公封国得姓， 《史记?陈杞世家》这样记载，陈胡公妫满 者，虞帝舜之后也……，武王伐而封之。 从这里我们似乎看到：一个舜帝的英武后代，正在指挥着千军万 马，驰骋战场，为国立功，受封于陈国。他不但建陈国，开陈姓香火， 还广教人民耕种，使陈国很快富裕起来 ------ 。 千百年过去了，陈 家后人们的生活和生产， 他们的传统和信仰都亘古不变的保留着先祖 的烙印，他们的血脉、他们的历史就写在世代延续的族谱里。 在淮阳县北陈楼村的 500 多户人家中， 2000 多口人全都姓陈， 是陈胡公 20 世孙陈亢的后裔，传到今天已是 95 世孙了，自陈胡公 在这里建陈国开府，就没有离开过，是这里的老陈户。 除了世代聚居在淮阳祖根地上的陈姓子孙外， 海内外还分布着数 量惊人的陈姓后裔，其中就包括田姓、孙姓、袁姓、胡姓等，为什么 这样说呢？ 这里面有着一段辛酸的分化、播迁史。 翻开这本 《陈氏谱?义门碑》 就能看到有关江州义门陈姓的记载。 ， 这是一支由中原迁徙到九江的陈姓后裔，因九江在当时叫江州，所以 人称“江州义门” 。难道真像史书上记载的那样，这是一支构建了中 国历史上前后延续 230 年之久，最具宗法社会特色的大家族？ 我们开始对这个创造了人间奇迹的封建家族产生了兴趣， 他们靠 什么创造了这样一个奇迹？ 在《义门陈氏家法》中，字里行间处处 体现着忠、恕、孝、悌的中国儒家思想。家法规定： “以治家之道为 人伦之本，欲隆风教之原，必从孝悌始。 ”全家子孙上上下下都要敬 老扶幼，互谦互助，和善相处。 陈姓有治国丰富经验，以此来治家， 自然是得心而应手了。 像这样的忠义之家，堪称封建家庭的最理想模式，自然是封建社 会的光辉楷模。 唐昭宗大顺二年，赐立这支陈姓为“义门” 。到了宋朝时，宋太 宗、宋真宗也先后赐为“义门陈氏”“忠孝世家” 、 ，诏令全国向他们 学习。 现在全世界 8000 万陈姓中 98% 是江州义门陈氏的后裔， 当你看到许多地方陈氏的门上写有“义门世家”匾额时，就应该知道 他是来自哪里。 读懂了陈氏家族，就能理解了家国观念厚重的中华民族。我们传 统上是先把一个人放在一个家族里， 家规族规是我们必须遵守的。 由 于家是社会的细胞，是国家稳定和兴旺的基础，因此，历代统治者都 把君君臣臣、父父子子，忠义孝悌作为君臣治国、父子治家的方略。 它凝聚了家与国，使一个民族更具向心力。 看一看中国人与西方人姓名的不同， 我们还会发现一个有趣的现 象：中国人是姓在前，名在后；西方人则是名在前，姓在后，它告诉我们：中国人注重家族的归属，而西方人则更注重个性的张扬。 在中国知道老子和《道德经》的人很多，但知道老子是当今天下李姓始祖，鹿邑则是李姓千年祖地的人并不多。太清宫是为纪念老子修建的， 建于东汉年间，当时只是一座小庙， 叫老子庙， 占地也不过两亩。 就是这么一座不起眼的小庙， 在唐朝时，竞让刚刚登上皇帝宝座的李世民骑着骆驼，千里迢迢从长安大驾光 临。 人们不禁要问：是什么吸引了李世民到这里来？他来这里做什 么？ 原来李世民为了抬高自己的身价， 来到这里追认老子为自己李姓 的始祖，以正天下，服后人，巩固自己的封建统治。一纸诏文把老子 庙改作皇帝的家庙了。一时间这里大兴土木，起建宫阙殿宇， “如帝 者居” 。老子庙也改叫太清宫了。 在中国封建社会中，姓氏的荣辱与社会政治紧密相连，当李姓家 族登上帝位，建立了唐王朝后， “李姓”也就顺理成章的成为了国姓， “李姓”家族的历史也就在一夜之间变得无比辉煌耀眼了。 据不完 全统计，在唐王朝 300 多年的统治期间，李姓人数得到了空前的增 长。 唐朝大诗人李白曾以李姓人多名望而作诗： “我李百万叶，柯条 遍中州” ，可见这一时期李姓不仅人口众多，分布也很广泛。 即使到 今天，据最新的人口统计数字表明，当今李姓人口 9500 多万，为中 国大姓之一。 在中国人的观念里，有着很深的门第、家族观念，姓氏就理所当 然地成为一个门第、家族的徽章，读懂一个姓，我们就能读懂很多很 多。 阳夏，就是今天河南省周口市太康县。这里是陈郡阳夏谢氏的郡 望地。 太康县老冢镇谢家堂收藏的《谢氏族谱》 ，为唐代广明元年修撰 的，这也是我们所能见到的最早的谢氏族谱。 《谢氏族谱》上记载： “西晋祭酒公衡，又本于阳夏。永嘉不靖来寓于始宁，至有关面傅安 石，大元帅万、石，诚为江左望族” 这段文字告诉人们，谢衡，西 。 晋时曾任过博士祭酒。永嘉之乱时，迁居到浙江上虞，他的子孙中产 生了谢万，谢石这样的名门望族。 在今天的谢家人看来，这支名门望族就是他们的光荣与自豪，有着一段让谢家人引以自豪的辉煌历史。这是怎样的一个姓氏部落？历 经了怎样的悲喜欢歌？产生了哪些著名的人物？ 我们已经认识了指挥过中国历史上以少胜多的“淝水之战”的总导演谢安。淝水之战，谢安、谢玄叔侄以八万新军大败前秦八十万大军，为东晋朝廷建立不朽功勋。后人评价说“淝水一战，功在一 族。 ”这一族便是陈郡阳夏族。 如果你认为阳夏谢姓只会领兵打仗， 那你就大错特错了。 谢灵运为谢玄的孙子。他被称为山水诗的祖师，他的诗打破了当 时诗坛上的沉闷之风，给诗歌注入了一股清新气息。 如： “池塘生春 草，园柳变鸣禽” “白云抱幽石，绿涤媚清涟” 。 又过了50 年，谢家又出了另一位著名的山水诗人谢眺， “小 人称 谢” ，他的诗在谢灵运的基础上，又前进了一步。 如：“余霞散成绮， 澄江静如练”日华川上动，风光草际浮”在他们的笔下，山川有意，草木多情，一派生机盎然的图画。正是有了谢安、谢玄震古烁今的功绩，大谢小谢的风流文采，才构建了陈郡阳夏谢氏历六朝 200 年间家族门第长盛不衰。然而到了 隋代以后，阳夏谢氏逐渐走入了低途，子孙也散居到各地。正如唐代大诗人刘禹锡所说的： “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。中国的姓氏有很多，有的是汉族的原始姓氏，有的是外族归化后 赐予的姓氏，还有的是为避难、避仇而更改或借用的姓氏于是中华姓氏便越来越多有人作过统计，在中国以单字为姓的有 3730 个 ，以两个字为姓的有 2498 个，此外还有三字姓和四、五字姓的。他们 总计有 6363 个。 在节目的开头我们提到的《百家姓》中，单姓有 436 个，复姓有64个，合计有500 多个姓。也许有人会问，赵姓并不是中华第 一大姓，为什么要放在百家姓之首呢？如果我们想一想百家姓编撰的 年代是在北宋，联想到北宋的天子姓赵，名叫匡胤，那么赵姓排在第一的疑问就自然找到了答案。 “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。公元 2004 年10月18日，一批批来自祖国各地，来自海外华人子孙踏上了周口 这块神奇的土地，开始了他们的寻根之旅。在这里他们找到了血脉相连的姓氏之根；聆听到了浓浓的乡音乡情。无论你是天涯海角还是咫 尺比邻，一声声亲切的乡音，总会让人心潮澎湃，魂牵梦萦，回家的 感觉真好。

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周口淮阳

周口淮阳[/quote] 呵呵，告诉你个消息，我老家也是周口的