云南自助旅游丽江站

泸沽湖 　位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处的泸沽湖，像一颗晶莹的宝石，闪耀在滇西北高原的万山丛中。那美妙绝伦的湖光山色，那国内外罕见的有着若干母系氏族公社特点的民族风情，给这翡翠般的世界，涂上了一层古老而神秘的色彩。沪沽湖，海拔约2700米，是由断层陷落而形成的高原湖泊。面积约50余平方公里。湖水平均深度约40米，最深处达73米，在云南省的湖泊中，深度仅次于抚仙湖，居第二位。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄。这里地处偏僻，交通不便，自然环境破坏较小，水质纯净。晨曦初露，湖水如染，一片金红；朝阳徐徐上升，则为翠绿；待夕阳西下，又成一片墨绿。风静时，平滑若镜，积万顷碧玉；微风起处，波光粼粼。湖泊周围山峦起伏，东北，峭拔壁立的肖家火山，高3787米；西北，状若雄师蹲踞的格姆山高3755米。湖东，有条山梁蜿蜒而下直插湖心，似条苍龙俯卧湖中汲饮甘泉，形成沪沽湖上一个美丽的半岛，它几乎将广阔的湖面一分为二，半岛尖端与对岸相距仅2公里，成为湖面最狭窄的地方。沿湖村庄错落，田地丰饶，稻谷、玉米、燕麦、荞子相间，似给沪沽湖镶上了一条五彩花边，沪沽湖成了高原的鱼米之乡。 泸沽湖四周森林茂密，空气清新，由于人烟稀少，是目前全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地方之一。由于无污染，泸沽湖水清澈透明，水质略甜，四周风景如诗如画，秀丽迷人。湖内有鲤鱼、细鳞鱼、泸沽裂腹鱼等。 　　 沪沽湖内，有五个海岛，属云南宁蒗 境内的有3个，其中两个较大；属四川盐源县境的两个。它们像一只只绿色的船，漂浮在湖面，一般高出水面15至30米，大小各不相同。最小的尼喜岛，只是一块长方形的岩石，上面布满灌木、青苔，它位于狮子山下，靠湖的北岸，似乎是湖岸岩石的伸延。里乌比岛，在半岛西南顶点之外，由一个不宽的水峡，把二者分开。岛上曾建过喇嘛寺，过去常有人在此。今寺已废。游人最感兴趣的，是位于西北半湖中央的永宁海堡（奈络普岛），高出水面约20余米，周长约里许，西岸几近直线，东岸则略呈半圆形，东西窄而南北宽，为狭长形。岛上树木葱笼，百鸟群集，野鸭常以这里为家。北坡上还有房屋的断垣残壁。据说，原永宁土司，于本世纪二三十年代，曾在这个岛上建造过精美的别墅，作为他寻欢作乐的地方。宽敞的住房周围有阳台，可以凭眺全湖风景。屋后不远，建有供奉戛木女神的神龛，在石狮为座的大香炉里，常有香烟缭绕。岛的最顶端，还有亭子式的茶室。因岛四面环水，湖中仅有独木小船，易守难攻，十分险要。土司又将他搜刮来的财产，藏在这个岛上。土司为了保卫这些财产，在岛上建筑围墙，设枪眼，立了望台，岸边水中遍置技杈横伸的大树，使小船无法靠岸，只留东西两门可容小舟登陆。尽管土司煞费苦心，又怎么能挽救其没落的命运。如今，仅余残砖断瓦，只能追溯历史的陈迹了。 　　 当然，土司并非是第一批在这个岛上生活的人。在他建房时，就曾从地下挖出雕刻生动的石狮，证明岛上早年就有建筑，并有人住过。200多年前编纂的乾隆《永 北府志》就将“沪沽三岛”列为胜景之一。人们往往慕名远道来游，这里绝妙的景致引起人们的惊叹。谢秉肃的《沪湖三岛》诗云：“何处来三岛，苍茫翠色流。鳞峋吞海气，缥缈壮边陲。叠嶂临波动，连峰倒影浮。浦寒猿啸月，汀冷雁鸣秋。雨后烟鬟净，云中螺碧幽。乘搓如有约，即此是仙洲。” 　　 沪沽湖水美，沪沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是熟悉的人，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉维妙维肖。人们常呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发，山腰上的白云是它头上的轻纱，沪沽湖是它的银面盆，五彩的永宁坝子是它的罗裙。还传说，山上有一位“戛木”女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。人们还传说，这位“夏木”女神十分漂亮，和摩梭妇女一样，有一个男山神做长期“阿波”（密侣），另有几个男山神作为临时的“阿注”。因此，狮子山在环湖摩梭人心中，是座美丽的山，也是一座神圣的山。他们在山脚为它建立神龛，将“戛木”女神视为众神之首，每年阴历七月二十五日，都要举行一次盛大的付祭祀活动。届时，附近村寨的男男女女，特别是青年们，穿上节目的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，到狮山朝拜。就地举行野餐、赛马、对歌，有的就地露宿。青年就借此机会结交朋友，物色意中人。从祭女神的活动与狮山的神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要 地位，以及她们的“阿注”婚姻形态。 　 沿湖村落棋布，民房建筑多系方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭的特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与她们的“阿注”的居室。当地居民，以摩梭人为主。由于种种原因，本世纪50年代中期，这一部分摩梭人中还保留着具有早期对偶婚特点的“阿注”婚姻形态，保留着母系氏族公社时期的一些特点。这种婚姻，在时间上，可长达数十年；也可短到一二天；在数量上，可与一二人结为“阿注”，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易，双方不来往耶算解除“阿注”关系。与此相适应，其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，其世系财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父。妇女在家庭生活中和生产管理上是主持人，享有崇高的地位。 玉龙雪山 位于云南丽江地区的玉龙雪山，是一座高耸入云、气势磅礴、终年积雪、冰雪如塑、洁白如玉、壮丽无比的雪山。 山由十三座雪峰组成，如同十三把银色宝剑直刺蓝天，其主峰扇子陡海拔在5596米以上。雪山南北长35公里，东西宽约12公里。在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在永恒地飞舞，故名玉龙山。 玉龙山的美不仅在于巍峨雄伟，气势磅礴，而且随四时的更替、阴晴的变化而显示出千种风情、万般姿态。玉龙雪山为现代海洋性冰川，它终年披云戴雪，气势磅礴，洋溢着一种雄伟奇丽的美，被誉为角国“冰川博物馆”。 玉龙雪山西临金沙江河谷， 西北隔金沙江虎跳峡与哈巴雪山相对峙， 东界丽江——鸣音公路，北起大具附近的下虎跳峡口，南抵白沙。 山体呈南北走向， 长约45公里，宽约10——15公里，共有大小山峰达60—70座， 主体部分平均海拔在4000米以上， 13座高峰南北排列，耸入云天，大都终年积雪，气势雄伟。主峰扇子陡海拔5596米，是云岭山脉最高峰，也是我国纬度最低的极高山。纳西语称“波石欧鲁”，意为白沙的银色山岩。峥嵘的雪峰和裸岩使狭长的山体宛如一条正起舞的银色巨龙，因此，名为玉龙雪山。1981年建立玉龙雪山自然保护区，总面积2600平方千米，主要保护我国纬度最低的现代海洋性冰川，完整的高山垂直带自然景观，丰富多样的植被类型及珍稀濒危动植物资源。1987年玉龙雪山被列为我国第二批国家重点风景名胜区。 清代纳西族学者木正源形象地归纳出玉龙十二景，即：“三春烟笼”、“六月云带”、“晓前曙色”、“暝后夕阳”、“晴霞云色”、“夜月双辉”、“玉湖倒影”、“龙甲生云”、“金沙壁流”、“白泉玉液”。从不同的角度生动描绘了玉龙雪山景色，体现了不同节令，不同时辰玉龙景致的变幻无常与万千姿态。 玉龙雪山有大量的古冰川遗迹， 被地理学家称为我国天然冰川博物馆。主峰扇子陡活动5955米，发育有悬冰川，高挂天际，熠熠生辉。海拔4500—5000米左右的高度则分布有冰斗冰川。冰斗之间角峰和刃脊好似一把把利剑刺向青天。此外，主峰扇子陡下面的干河坝即是古冰川谷遗址。 干海子位于丽江——鸣音公路旁， 是一片开阔坦荡， 芳草萋萋的山间洼地，周围上坡上分布着一片高度仅2—3米的云南松林。盛夏之际，干海子鲜花遍地，气候凉爽，游人可在此策马纵横，奔驰在广阔的草地上，也可信步鲜花丛中，采摘五颜六色的野花。 干海子目前是玉龙雪山重点开发建设的旅游区， 已建有民族旅游村，野营度假地和赛马场等一批旅游接待服务设施。玉龙雪山自然景观呈明显的垂直分布。在玉龙雪山的森林植被中，丽江云杉林最具特色，它是我国西南亚高山暗针叶林区的重要森林类型，主要分布在东坡白水至三大湾一带的平缓山脊或山间小盆地，其中以云杉坪生长最好。云杉坪是玉龙雪山最著名的旅游景点之一。在白水河附近的停车场（海拔2850米),游人可以搭乘索道缆车登上海拔3240米的云杉坪，玉龙雪山索道长2911米，高差1150米，是我国海拔最高的旅游客运索道。索道站和云杉坪之间一条穿行于茂密的原始森林的栈道。栈道长近698米，宽约1.8米，全部由木料铺就，共铺设3596块木板， 962根枕木，依山就势，拾级而上。沿途布置有供游客休息用的圆木搭建的方亭、六角亭和圆亭等。游人漫步古色古香的栈道上， 可尽情浏览寂静神秘的原始森林景色。走出森林，豁然开朗，大块的高山草甸展现在游人的面前。夏天，这里也是理想的牧场，四周被深绿色的丽江云杉坪所环抱，棵棵大树如座座宝塔，外形整齐美观，景色格外壮丽。 玉龙雪山东麓有白水河与黑水河奇景，这两河的一条河床发育在石灰岩层中，另一条则发育于玄武岩中。前者的河底全为白色的石砾，其间没有一点泥土，水质清冽， 处处泛现着宝石蓝的色彩；后者则正好相反， 河水浑浊，颜色黑黄，故被称为黑水河。两河一白一黑，十分有起。 玉龙雪山还蕴藏着极为丰富的珍奇生物资源，玉龙雪山是世界高山植物区系最丰富的山地。自19世纪中叶以来，中、外植物学者先后在此进行了长期的植物标本采集工作， 以玉龙雪山和丽江名字命名的植物有139种。 玉龙雪山的蕨类植物的10%以上；种子植物有145科、758属、3200种，约占我国种子植物种类的10%。 珍稀濒危植物、高山花卉和名贵经材资源十分丰富，属国家保护的植物有20种， 其中最著名的是山麓玉峰寺的万朵山茶。 玉龙雪山是横断山脉野生动物的保存中心， 有滇金丝猴、 云豹、雪豹、藏马鸡、猕猴、穿山甲、小熊猫、大灵猫、林麝、斑羚、白腹锦鸡、血雉、白鹇等国家保护野生动物。 玉龙雪山挺拔俊俏，庄严神秘，是纳西族及周围各民族心目中的一座神山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身， 每年农历二月八日，各族群众会聚玉龙雪山脚下， 用全羊祭祀“三朵神”， 并举行盛大的歌会， 以求玉龙雪山化成的“三朵神”保佑众生幸福平安。 玉龙雪山扇子陡是至今仍未攀登过的处女峰，国外曾组织6次攀登，均未成功。 玉龙雪山位于滇西纵谷区的横断山脉东南末端，在云岭山脉南端，云南省丽江纳西族自治县境内；该山为南北走向，长约34公里，宽约13公 里，十八座海拔5000米以上的山峰并排耸立在金沙江东畔的440多平方公里的面积内，故而俗称为“玉龙十八峰”。 　　在地质发育史上，玉龙雪山原属滇西大地槽的一部分。地层主要以泥盆纪和石炭纪石灰岩为主体，厚度约3000米。这里，在古生代是汪洋大海，中生代形成内陆湖，到燕山运动和喜马拉雅运动时才开始隆起，这种上升运动至今仍在继续。第四纪的冰川活动，给这里留下了许多古冰川、冰馈垄和冰蚀湖等遗迹。如紧靠山麓东侧的丽江坝，就是形成于上新世的断陷盆地，其中低洼部分曾积水成湖，后因漾弓河切穿湖盆，致使“海子”干涸，成为如今绿茵遍野的天然牧场。 　　玉龙雪峰的主峰扇子陡，海拔5596米，地理坐标为东经100.1度，北纬27.0度。雪峰峭拔擎天，雪线高度在4400—4500米之间。东山脊粒雪 盆以上基岩裸露，平均坡度在40度以上，北山脊通过5000米高的鞍部与一个539l米高的山峰相连，沿山脊线望去只见刃脊峥嵘；南山脊下部则为断岩壁。该地区属亚热带高原湿润气候，冬季干燥，夏季降水集中，雨季一般从5月下旬延续到9月下旬，年降水量500mm左右，其中7—8月份最多。风季大多集中于2、3月份。所以，登山活动的最佳季季节为春季的4—5月和秋季的10一11月。玉龙山山体陡峭，多为岩壁，冰壁或冰岩石混合地形，而且很不稳定，攀登难度极大，至今仍为处女峰。先后有五支国外登山队从三条路线(西南侧，南壁，东山脊)攀登，国内登山队八次从东南侧南山脊攀登，均告失败。 束河古镇 出丽江古城北走，眼前是一片绵延辽阔的原野，一丛丛树前，掩映着一个古老的村舍，纳西族先民跨过金沙江，从大雪山南下进入丽江坝子，就是在旷野上创建了他们早期的文明。 　　束河、白沙一带是纳西族先民最早的聚居点，也是木氏上司的发祥地。这里古迹荟萃，你可感受更古朴的纳西民俗。　　 　　束河位于丽江城北，沿柏油马路向雪山方向行驶，约五公里处左转， 进入一碎石路段，再前行约2公里，你便可以见到一个古老的村落,这就是束河，又名龙泉村。 　　束河人不会对束河以外的事大惊小怪。因为他们有自己的方式，有自己的自豪。近百年以前，束河与世界就已经交换了视野。远一些说，有美国人文学者如洛克和俄国人顾彼得等，在束河一带一呆就是数十年。二战时期，束河人又跟驻扎在附近的盟军飞行员相处甚欢，常在一块儿踢足球、打篮球。 　　束河人是见过世面的，装束奇异的国内游客甚至引不起当地孩子的好奇。几百年前，束河就是商贾云集的茶马古镇，每天进出束河的人员和马帮成百上千，今天区区几百人和几辆客车，束河人根本不放在眼里；束河人也不会对相机之类的东西感到惊奇。早在１００多年前，束河人的祖先赶着马帮到了印度加尔各答、孟买等地，换上长衫马褂，照上一张相片带回来。不信可以走进束河的青龙河对岸的王凤立老医生家，他会拿出一张他曾祖父王文典１９１３年在印度拍的照片给你看，那个时候中国绝大多数地方还不知道什么叫照相呢。 　　当初丽江古城游人如织而束河却无人问津的时候，束河人不着急，也是一副“漫不经心”的模样。束河人说，古城还是一片沼泽的时候，束河已是丽江纳西族先民的经济中心了。今天越来越多的游人来到束河，似乎也没有对束河人产生任何冲击，在游人的相机镜头前，束河人像是一群才艺出众的演员，在上演着一部让游客企盼许久的大片。甚至束河的小孩，也是这部大片中“演技”非凡的演员：在束河的四方街边，一座老店的窗口上，坐着一个小孩，当四五支镜头同时对准他的时候，这小孩不是跳下窗口逃走，不是对着镜头做鬼脸，也不是被吓哭了，而是继续若无其事地望着四方街中大雨溅起的漂亮水花，一副“天底下唯我独存、过路人皆是四方街上水花”般的神态。这是自然的束河，是真实的束河。 　　进入束河村，你可直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街,赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心，你细细观察体会，大研古城四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里你可找出一些痕迹。 　　沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭 ”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有北泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲，这里有很多制皮的能工巧匠，同时也是重要皮毛集散之地。 　束河古镇，是“茶马古道”上保存完好的重要集镇，也是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。古镇核心保护区面积约一平方公里，有1000多户人家，3000多人。 　　“茶马古道”从滇南的西双版纳，经大理、丽江、迪庆直达西藏，经过亚热带、温带、寒温带，海拔从百余米上升到8000多米。是一条生物资源和民族文化资源极其丰富多彩的旅游线。而在这一条漫长而壮观的线路中，丽江古城是唯一一个被列为“世界文化遗产”的地方，充分显示了茶马古道重镇所积淀的历史文化的非凡价值。 　　束河，即是丽江古城的重要组成部分，它所拥有的自然风光、民俗风情、历史遗迹以及多元文化景观，都是丽江古城的补充与延伸。尤其是古镇引水入村的方式与街市布局的实例，是研究丽江古城的重要参考资料。自然与人文风光：古镇背倚青山，面临田园阡陌；北瞰玉龙，东南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，清洌甘爽，涌流不绝，滋润街头巷尾，使百姓受惠无穷，历史上以“束河八景”而著名，它们是“烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读”。九鼎龙潭边有清代建筑“三圣宫”，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令人心旷神怡。 　　青龙桥畔，河水喧哗，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，高低错落，依山而筑，临水而居，一派“小桥流水”情调。大觉宫，系明代建筑，里面有明代壁画，是丽江白沙壁画同一时代作品。 丽江古城 具有800多年历史的丽江古城，座落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年。是元代丽江路宣抚司，明代丽江军民府和清代丽江府驻地。丽江古城选址独特，布局上充分利用山川地形及周围自然环境，北依象山、金虹山，西忱猴子山，东面和南面与开阔坪坝自然相连，既避开了西北寒风，又朝向东南光源，形成坐靠西北，放眼东南的整体格局。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷，流布全城，形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗画图。街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家的美学意韵，被誉为“东方威尼斯”、“高原姑苏”。充分利用城内涌泉修建的多座“三眼井”，上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣，是纳西族先民智慧的象征，是当地民众利用水资源的典范杰作，充分体现队与自然和谐统一。城中的木氏土司衙署则呈现出一派“宫室之丽，拟于王者”的非凡景象。古城心脏四方街明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心。 　四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇。1986年国务院公布为中国历史文化名城；1997年12月4日，被联合国教文组织正式批准列入《世界遗产名录》清单，成为全国首批受人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市；2001年10月，被评为全国文明风景旅游区示范点；2002年，荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。　灿烂神秘的纳西东巴文化。大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。音乐瑰宝丽江纳西古乐。纳西古乐是古城文化的灵魂与象征，是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在洪武年间（公元1368年）以后，这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传至丽江后被广泛地传播开来，在乡村在小镇随处都听到这美妙的声音。纳西古乐保存至今，还有22个曲目，其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真正感受到“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境。 　　经过近二十年的弘扬与宣传，纳西古乐已走出国门走向世界，在世界乐坛上找到了自己应有的位置。1995年大研古乐会出访英国引起轰动；1997年2月在香港艺术节演出受到高度评价；1998年在被称为中国最高音乐殿坛的北京音乐厅演出，进一步证明了纳西古乐的艺术价值；1998年5月受挪威国王的邀请，在挪威国庆节上隆重演出；之后，相继前往法国、比利时、瑞典、台湾、美国等国家和地区演出，受到了热烈欢迎和高度评价。纳西古乐以其独特的艺术魅力放射出灿烂的光辉，日益为世界所认识和青睐。 老君山 老君山景区处于玉龙雪山、叁江并流、苍山洱海叁个国家级风景名胜区的结合部，是玉龙雪山风景名胜区的重要组成部分。这一景区主要由老君山九十九龙潭、金丝厂、玉湖、黎明美乐丹霞地貌、新主天然高山植物园等片区（景点）构成，总面积715平方公里，是正在规划开发中的生态旅游胜地。它与玉龙雪山遥相呼应，老君山位于丽江与剑川、兰坪等县交界处,属横断山系云岭主脉,金沙江环其左,澜沧江绕其右,因其岭脊走向围成半环状,恰似一个马蹄形的老君炼丹炉而得名,曾被史家称为“滇省众山之祖”。形成丽江旅游资源的东西两翼。 在老君山主脊线北东侧海拔3800米以上的山地坳里,有湖泊、沼泽数十个,沿溪流成串分布,被称为“九十九龙潭”。潭水来自春天的融雪和夏季的降雨,清澈冰冷,水质优良。湖水溢出后,汇成小溪,形成瀑布,集为小河,穿越原始森林,最终奔向金沙江、澜沧江。这些冰蚀湖泊,形状各异,湖水幽深九十九龙潭神秘,在阳光和花木的映照下呈现出蓝、橙、黄、绿的绚丽色彩。其中最大的黄龙潭,深不可测,潭中有棵红珊瑚树露出水面,不时泛起红波。相传潭中有神龙潜居,行人到此若高声喧哗,潭水就会翻滚变浊,珊瑚树也会消失,接着风雨交加,电闪雷鸣,令人胆颤心惊。这是神话,但用科学的观点来分析,老君山高耸入云,气候受印度洋西南季风、太平洋东南季风和青藏高原气团的交错影响,所以除冬春少数时间外,山顶都被浓云笼罩,造成了雷雨的基本条件,由此产生的神奇现象,可以从声、光、电和云雾的关系去思考。小黑锅为广大的旅游爱好着按季节的不同为大家设计云南旅游的最新最经典的线路 　　欢迎大家免费咨询： 云南旅游最专业的咨询　　QQ：1398333051 QQ：923424503 QQ群：113073348

{:soso__9789182174868874164_3:}先收藏，然后慢慢看。

收藏